Texte D'origine

En 1839, paraît à Paris, chez l'éditeur Jean-Baptiste Baillière, le premier tome des Œuvres complètes d'Hippocrate[4] édition critique en français, avec le texte grec en regard, traduction d'Émile Littré. Ce dernier a placé dans ce premier tome, les textes éthiques, et en premier de ces textes, celui intitulé Le Serment. Il s'agit d'un texte très court, sans présentation, ni commentaire, tel qu'on peut le lire ci-dessus.

Texte d'origine

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Les textes hippocratiques sont un ensemble de textes d'auteurs différents (dont Hippocrate lui-même) rédigés sur une période d'un siècle à peu-près, probablement autour de 440-360 av. J.-C. On sait peu de choses sur la datation exacte du Serment, ni pourquoi, ni dans quel but il a été rédigé, ni même qui étaient précisément les prestataires de ce serment.

Les Asclépiades se seraient séparés des prêtres-guérisseurs, pour envisager les maladies comme un phénomène naturel et logique, et non pas comme une colère divine. Ce ne sont pas des athées : la nature est bien d'origine divine, mais la nature elle-même est soumise à des règles autonomes, accessibles à la raison humaine. Le médecin-philosophe est l'égal des Dieux (Hippocrate. De la Bienséance, 5).

Le Serment met en valeur ce refus d'abuser de la situation (méfaits, faveurs sexuelles). Le médecin sait résister à la tentation tout en restant accessible. C'est ce qu'on appellerait aujourd'hui la neutralité bienveillante , qui s'applique ici à tous, libres ou esclaves. Dans d'autres textes hippocratiques, on retrouve ce refus de distinguer entre riches et pauvres, concitoyens et étrangers, comme le fameux S'il y a lieu de secourir un homme étranger et pauvre, c'est surtout le cas d'intervenir ; car là où est l'amour des hommes est aussi l'amour de l'art .

La discrétion sur ce que le médecin voit ou entend, peut être comprise comme une façon de préserver la confiance du malade et de sa famille. Cependant le texte précise même en dehors de l'exercice de ma profession , Edelstein s'en étonne pour en conclure qu'il ne s'agit pas là d'une discrétion de précaution, mais bien d'un devoir de secret. en toutes circonstances. Attitude qui serait à mettre en parallèle avec les pratiques de silence et de secret des Pythagoriciens. Pour d'autres commentateurs, il s'agit d'un moyen d'asseoir la réputation sociale du médecin.

Selon Edelstein, le Serment peut être compris comme un véritable manifeste Pythagoricien (rituel initiatique, importance du régime, divers tabous, abstinence sexuelle, silence et secret, etc.) d'une faible minorité de médecins. Cette interprétation, vraie ou fausse, est devenue moins importante aujourd'hui. Un autre aspect émerge, celui d'un texte de défense professionnelle, dans un contexte précaire, où les médecins, pour exister, doivent surtout compter sur leur image et leur réputation.

Le premier serment post-Hippocratique est le serment d'Assaf. Assaf Harofe aurait vécu à Tibériade en Palestine, à une date indéterminée, entre le IIIe et le Ve siècle apr. J.-C., pour enseigner la médecine en Syrie. Son serment est connu comme manuscrit du VIIe siècle apr. J.-C. Il s'agit d'un pacte entre maître et élèves, faisant référence à Hippocrate et Galien. La guérison est l'œuvre de Dieu, le médecin n'est qu'un instrument dans la main de Dieu, mais c'est un instrument autonome qui cherche les remèdes dans la nature, car si le mal est d'origine divine, le remède l'est aussi. Assaff reprend le triangle hippocratique du médecin, de la maladie et du malade, pour ré-affirmer avec Hippocrate que le médecin aide le malade dans sa lutte contre la maladie. Le médecin doit soigner gratuitement les pauvres, ne commettre aucun crime dans sa pratique, ni infliger d'infirmités.

Les médecins sont soumis au code de déontologie, inscrit dans le Code de santé publique, qui a force de loi. Toutefois les facultés de médecine font encore généralement réciter un serment aux nouveaux médecins (dans les années 1990, un serment médical est prêté dans au moins 25 facultés de médecine sur 37)[30]. Ce serment moderne, le plus souvent toujours appelé serment d'Hippocrate même s'il s'en éloigne, s'inspire généralement du texte d'origine et a pour principal objectif de rappeler aux nouveaux médecins dans un cadre solennel qu'ils sont liés à des obligations légales, morales et éthiques. On peut aussi considérer son énonciation, comme un rite de passage du statut d'étudiant à celui de médecin, de valeur morale, mais sans portée juridique.

En outre, des textes nationaux viennent également compléter ces règlements pour introduire certaines adaptations permises par le Paquet Hygiène, et notamment les arrêtés ministériels suivants :

L'origine est la nationalité économique des marchandises dans le commerce international. Dans le cadre d'une relation préférentielle conclue par l'UE, une marchandise peut acquérir une origine préférentielle et ainsi bénéficier de droits de douane réduits ou nuls à l'importation, sous réserve que cette marchandise respecte les règles d'origine applicables dans ce cadre et soit accompagnée d'une preuve d'origine valide.

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Les pays d'élevage et d'abattage doivent être précisés lorsqu'ils sont différents, le lieu d'origine suffit lorsqu'ils sont identiques. Ces mentions sont portées à la connaissance du consommateur, de façon lisible et visible, par affichage, indication sur les cartes et menus, ou sur tout autre support selon le décret du 26 janvier 2022, qui complète une obligation de 2002 qui ne s'appliquait qu'aux viandes bovines (bœuf et veau) non transformées. Cette obligation faisait suite à la crise de la vache folle.

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Nous vous proposons de vous tester une première fois avant la lecture du texte de référence puis une seconde fois après la lecture du texte. Un tableau comparatif est disponible à la fin du 2ème QCU afin de visualiser votre progression.

L'AOP qui signifie appellation d'origine protégée est une protection garantissant qu'un produit a été transformé et élaboré dans une zone géographique reconnue pour son savoir-faire particulier. L'AOP est donc indissociable de la notion de terroir qui désigne un ensemble de terres fournissant un produit agricole caractéristique. La délimitation géographique fixée pour chaque AOP s'appuie sur des bases scientifiques en lien avec la géologie, l'agronomie ou encore la sociologie. L'AOP est utilisée pour mettre en avant des produits qui répondent à ce critère géographique grâce à un logo européen créé en 1992 et présent sur les emballages. Elle sert de point de repère à des consommateurs pour qui l'origine d'un produit contribue à sa typicité, le rendant inimitable. L'AOP peut donc être perçue comme un critère de qualité, qui apporte de la valeur ajoutée à un produit.

Pour souligner le Mois du patrimoine asiatique, Statistique Canada présente un profil des caractéristiques d'emploi des trois plus grandes populations asiatiques au pays, à savoir les Canadiens d'origine sud-asiatique, chinoise et philippine.

Selon les résultats de l'Enquête sur la population active (EPA), les hommes d'origine sud-asiatique sont beaucoup plus susceptibles d'occuper un emploi que les femmes d'origine sud-asiatique, les Canadiens d'origine chinoise gagnent un salaire horaire moyen plus élevé que les autres groupes de minorités visibles, et les femmes d'origine philippine, dont bon nombre travaillent en première ligne dans le secteur des soins de santé dans le contexte de la pandémie, affichent des taux d'emploi qui sont parmi les plus élevés de tous les groupes.

C'est dans le contexte de l'ouverture de l'enseignement hippocratique à des disciples extérieursà la famille que doit être lue la première partie du Serment dit d'Hippocrate. Il s'agissaitd'un contrat fixant les garanties morales et financières auxquelles devaient s'engager les seulsdisciples extérieurs à la famille. En échange de son entrée dans la famille hippocratique, ledisciple versait de l'argent et promettait de subvenir aux besoins matériels de son maître s'ilvenait à connaître des difficultés. A ces conditions, le disciple recevait un enseignement et ledroit de le transmettre gratuitement à ses fils. La première partie de ce serment avait doncpour rôle essentiel de préserver les intérêts et les privilèges de la famille des Asclépiades,détentrice du savoir médical, à partir du moment où ce savoir fut ouvert aux autres.

d) Préparer l'enfant à assumer les responsabilités de la vie dans une société libre, dans un esprit de compréhension, de paix, de tolérance, d'égalité entre les sexes et d'amitié entre tous les peuples et groupes ethniques, nationaux et religieux, et avec les personnes d'origine autochtone;

Dans les Etats où il existe des minorités ethniques, religieuses ou linguistiques ou des personnes d'origine autochtone, un enfant autochtone ou appartenant à une de ces minorités ne peut être privé du droit d'avoir sa propre vie culturelle, de professer et de pratiquer sa propre religion ou d'employer sa propre langue en commun avec les autres membres de son groupe. 041b061a72